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  • 香道文化 丨 “始”至“风行”

  • 时间: 2018-06-01 16:49
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    01

    “始”

     

       “香道文化”,追根溯源,可以用始于春秋、成长于汉、诸备于唐、鼎盛于宋、风行明清进行概括。

    盘香

     

       春秋时期,孔子作《猗兰操》,虽然颂咏的不是沉香,但他以物寄情,物与神交,确立了品香与儒家人格的内在联系,奠定了它丰富的文化内涵,可以视之为中华“香道文化”之发端。

     

       两汉时期流行焚香,东汉时期就有相关文献记载。《交州异物志》:“密香,欲取先断其根,经年,外皮烂,中心及节坚黑者,置水中则沉,是谓沉香……”出土的青铜和陶器中,用于焚香的博山炉器型轻盈挺拔,炉盖仙峰层叠,焚香时轻烟似雾从空谷中缭绕而出,这是何等情境交融的境界,我们不得不佩服汉代先民天马行空、丰富浪漫的想象力。

     

       至魏晋南北朝时期,民间流行熏衣沐浴,视熏香为雅事。文人高士,隐于林泉,焚香操琴,成为上流社会时尚。相传“竹林七贤”中的嵇康,精于操琴,不但留下了千古绝唱《广陵散》,也是一位精于香道的高手。

     

    线香

    线香

    02

    “风行”

     

     

       盛唐时期,如何鉴香、品香已达“道”的完美境界。在陕西扶风法门寺的地宫中,出土了两千多件皇家恩赐的器物,其中的银香熏,设计成可闭合的悬挂镂空球状,上面刻有华丽精致的纹饰,巧思妙制,令人赞叹。同时出土的还有描金沉香山子若干块,这些都一一列出并刻记在地宫出土的记账石碑上。依山峦走势进行描金,说明沉香在当时已是十分贵重之物,为皇家、佛界所珍。而这些器物则见证了唐代香道的诸法具备和成熟。

       香道发展至宋代更为鼎盛。宋徽宗赵佶追求道家澹泊静穆的境界,而香道恰好与这种精神相契合。宋代五大名窑汝、官、哥、钧、定,受其影响,存世器物中均有大量仿古钟鼎的精美香炉。北京故宫博物院藏有传为赵佶所绘的《听琴图》,描绘了一位身着素服的文士,端坐松下,轻抚琴弦,身傍香几上放置一个造型精致的鼎式香炉,一缕清烟袅袅上升,斜风轻拂,飘向操琴者的上方,形象的展现了文人高士焚香操琴的场景。这也是宋徽宗心境的写照。

    香粉

     

       宋代诗人墨客为我们留下了大量品香、颂香的优美诗章。“棐几砚含鸐鹆眼,古奁香斫鹧鸪斑。”(南宋,陆游);“长安市里人如海,寄静庵中日似年。梦中小炉花影转,小炉犹有睡时香。”(《全宋诗》周紫芝)。形象地描绘了文人生活的一个侧面。张择端所绘巨制风俗图卷《清明上河图》,描写了首府汴京集市上繁闹的场景,画中绘有专门经营香料“刘家上色沉檀拣香铺”的画面。证明宋代焚香、品香再也不是皇家贵胄的专利,已经进入了社会各阶层,甚至平民百姓之家。

       品香之风延至明清时期仍风行不绝,帝皇之殿、王侯深院、道观禅寺、儒子书斋,乃至家道殷实的平民百姓厅堂,时有丝缕轻烟溢出,不同阶层的人均视焚香、品香为高雅之事。此时的焚香炉具,无论铸铜或陶瓷,品类繁多,钟鼎瑞兽,造型极尽其巧。着名的宣德炉,就是皇家当年采用泰国所进的珍贵风磨铜料经反复精炼所铸镌,被后世香客奉为焚香炉具之极品,历代受到文墨客的器重,万金难求。

     

     

     

     

     

     

     





     

     
     
     

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